我看孙子（一）

先澄清一点
我不是学者，也没在做这方面的研究
纯粹只希望透过阅读充实一些

孙子兵法共13篇，
昨夜阅读第一章《始计》
从始计篇中
我发现有趣的一句话
将听吾计，用之必胜，留之
这句话，或许这是孙武给天下君王写的自荐信
将听吾计，用之必胜-意指君王如果听臣之计，并加以使用即可获得胜利。
当然孙武在写此书时尚未隶属任何个国家及担任官职
所以，这句话或许是说给各君王听的，
当然心中也有意想辅助的君王
但拿着自己的著作，去拜见某个君王，
试图求份官，好像比较困难，
同时感觉也略逊一级
还是让人引荐好一些。
至少不看僧面也得看佛面。

孙武自然有过人之处
始计中的第一句话，
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
就明确的点出战争关系着国家的命运
若果是关心自己王位的君王能不紧张吗

其后，
在著作中最令我欣赏的是孙武对整个战事的系统化
故经以五事（道天地将法）
在个别叙述五事中的关键
再校之以计，也就是比较
主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？
最后，强调战争之变数
“兵者，诡道也”
从而推算出胜败。



原文
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。　

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。